Любой родитель скажет вам, что в наши дни растить ребенка - дорогое удовольствие. Это, наверное, объясняет, почему в последнем фильме об экзорцизме “Ритуал” можно увидеть, как икона актерского мастерства и новоиспеченный папа Аль Пачино одевается в трущобах.
Возможно, это первый религиозный триллер, снятый совместно с Buzzfeed Studios (как, черт возьми, это произошло?), “Ритуал” - это уже сотый по счету пересказ истории об экзорцизме Эммы Шмидт, жительницы Среднего Запада, которая якобы стала жертвой одержимости демонами в конце 1920-х годов. В то время как эта история была экранизирована огромное количество раз (включая новаторский фильм, удостоенный премии "Оскар", о котором вы, очевидно, сейчас думаете), в этом фильме рассказывается сильно урезанная версия реальной истории.
Пачино выглядит сгорбленным, неряшливым и этническим в роли Теофилуса Ризингера, римско-католического священника, который приезжает в приход маленького городка в Айове до Великой депрессии, чтобы провести “торжественное таинство” по изгнанию “дьяволов” из Шмидт (Эбигейл Коуэн). Его заместителем является приходской священник Джозеф Стайгер (Дэн Стивенс, выглядящий измученным и бледным), чья вера пошатнулась после смерти его брата.
В “Ритуале” много неожиданного как на экране, так и в сюжете. Соавтор сценария и режиссер Дэнни Миделл дает вам понять, что это определенно была малобюджетная постановка, снимая все в ручном режиме, как в настоящем кино. В чем плюсы? Им не пришлось особо беспокоиться о дизайне старинных автомобилей. (В одном кадре, возможно, с компьютерной графикой, была пара автомобилей старого образца.) В чем недостаток? У меня было ощущение, что я смотрю эпизод “Преемственности”.
В то время как главные действующие лица основаны на реальных людях, “Ритуал” предсказуемо отбрасывает некоторые факты и предлагает новые, имеющие культурное значение. В то время как настоящей Шмидт на самом деле было за сорок, когда она была изгнана, в этой версии она молодая, с веснушчатым лицом и прямолинейным ангельским выражением лица. Очевидно, Миделл и соавтор сценария/продюсер Энрико Натале решили, что зрителям гораздо проще сочувствовать девушке, у которой вся жизнь впереди, а не старухе средних лет, дни славы которой давно позади.
Если свести полгода ежедневного изгнания бесов к нескольким дням, то все это действо происходит в приходе, который — для расистских, ревущих двадцатых — не скрывает своих цветных сестер. Я как-то читала, что афроамериканских сестер, вступивших в ковен белых, приходилось прятать или выдавать за белых. Хотя я рада, что сестры в фильме могут добавить это в свои резюме, как бы мне ни было неприятно это признавать, но есть такое понятие, как “слишком разбуженные”.
Пачино и компания демонстрируют достаточно искреннюю заботу в своих выступлениях, и я подумал, что фильм, каким бы производным он ни был, будет достаточно убедительным, чтобы заставить меня продолжать смотреть. (Миделл также нагнетает страх перед прыжками, усиленный громкими, напыщенными музыкальными репликами композиторов Джейсона Лазуруса и Джозефа Трапанезе.) Но — не буду врать — в первом тайме я был на их стороне. Фильм не только погружается в предсказуемо сверхъестественный, сотрясающий здания хаос, но и демонстрирует вопиющую, упрямую поддержку веры. (Я почувствовала, что все может закончиться именно так, когда увидела, как преподобную мать играет телевизионная мама / гордая консервативная христианка Патриция Хитон.)
Будучи по натуре прогрессивным прагматиком, Штайгер постоянно сопротивляется, когда дело доходит до принятия того сверхъестественного дерьма, свидетелем которого он становится. Несмотря на то, что Шмидт делает все - от рвоты желчью до латыни и вырывания волос на голове у сестры, он по-прежнему считает, что ей просто нужна медицинская помощь. В паре сцен Ризингер произносит несколько суровых любовных монологов о том, что с таким чудовищным злом, как это, нельзя справиться с помощью науки, психологии или еще какой-нибудь хипповской чепухи. По сути, он говорит ему, что ты должен быть полностью согласен с Богом или не соглашаться вообще.
Хотя эти монологи и отдают старой доброй пропагандой слепой веры и отрицания науки, они, по крайней мере, звучат волнующе, потому что Пачино говорит это. Возможно, в большем количестве фильмов, основанных на вере, иконы сцены и экрана должны говорить о Боге, как это делает ”Ритуал”. Это сделало бы происходящее хотя бы отчасти интересным. Кроме того, Джон Войт не может быть старым мудрым чуваком в каждом фильме консервативного толка.